... чудо смешения теней

Президент Израиля назвал расстрелянных «жертвами мира».

Ну что ж, каждый волен давать свои определения. Но если бы Шимон Перес задумался над текстом, подготовленным пресс-службой, то он – человек с литературным мышлением – понял бы: «что-то тут не так».

Потому что смысл оборота «жертва мира» заключается в том, что он бессмысленен. Не бывает жертв мира, мир на иврите сродни совершенному состоянию бытия, в котором человеческие жертвоприношения невозможны.

Так кому или чему мы принесли жертву?

Террористам? Нет, они слишком примитивны – орудия убийства, не более того. Палестинскому народу? Нет, этого народа нет в природе. Существовала некая масса людей, рабочей силы, заброшенных из разных стран – сюда. В силу того, что они считались отбросами и ненужным грузом там, где имели все права жить, плодиться и размножаться. И до сих пор считаются отбросами. С той разницей, что теперь это полезные отбросы, компост, которым щедро удобряют почву для взращивания ненависти к евреям.

Тали и Ицхак Имас, Кохава Эвен-Хаим и Авишай Шиндлер были принесены в жертву Молоху.

Такие жертвы – в отличие от стародавних языческих привычек – приносимы не человеком, не группой, не тайным обществом. Они приносятся государством. Так было испокон веков и (казалось мне) хуже и страшнее того, что происходило в СССР и Германии быть не может. Этот Вавилон уже пал, говорила я себе. Молох закрыл свою жаждущую крови пасть и перестал высматривать и жертву, и рабов, готовых (покорно и исполнительно) подносить вожделенное.

Президент Израиля является тем, кто должен отвечать за все души Кнессет Исраэль. Да-да, именно отвечать за общину Израиля. И отвечать не перед ООН, не перед президентами-премьерами-министрами иных стран. А перед инстанцией, которая выше и ближе всего прочего. Вс-вышний – вот та инстанция, перед Которой нужно нести ответ. И Он не обманется фразой про «жертв мира», ведь смыслы слов – должны отражать истинные смыслы происходящего. И в тот момент, что смысл лживый – слова отвергаются, не проходят…

Первого сентября дети Израиля пошли в школу. Но были среди детей Израиля несколько совершенно особых – утром они не взяли рюкзаки с учебниками, коробочки с сэндвичами, бутылочки с минеральной водой. Они вышли из своих домов, но не в школы, а на похороны родителей.

Наш праотец Авраам привёл своего сына сына Ицхака на Храмовую гору. Он возложил сына на жертвенник и готовился принести жертву. Но был остановлен. Потому что Вс-вышнему не нужны ни боль наша, ни страх наш, ни плоть наша. Вс-вышнему нужна наша душа, которая иногда нуждается во встряске, в проверке, в катарсисе. Но – всегда! – пусть в самый последний момент, раздаётся спасительный голос: «Не поднимай руки своей!».

А совсем неподалёку – иное пространство, гееном. Да, именно геенна огненная, долина, на которой приносились жертвы Молоху, и крики сжигаемых детей заглушались мощью пения и топотом плясок в честь языческого божка.

Ицхак и Тали Имас были похоронены напротив Храмовой горы. Того места, которое стало для грядущих поколений и символом, и смыслом.

И – казалось мне – ничто не сможет нарушить их вечный покой. Разве что трубный звук шофара, призывающий мёртвых восстать из могил, встречая Машиаха.

Но президент моей страны произнёс эту проклятую фразу, назвав погибших «жертвами мира».

И я увидела – в долине неподалёку – Молоха, восстающего из пепла своих жертв.

«Из детей твоих не отдавай на служение [в жертву] Молоху и не бесчести имени Б-га твоего. Я Г-сподь»

Книга Ваикра, Ахарей мот:21 (Левит 18:21)